حکم متعه از نظر اسماء بنت ابی بکر

داود طیالسی در مسند، ج۳، باب« ما روت أسماء بنت ابی بکر» با سندش از مسلم القری روایت کرده که وی گفته: ما بر أسماء بنت ابی بکر وارد شدیم و از او در باره متعه نساء پرسیدیم. وی گفت: ما در عهد رسول الله(ص) انجام می دادیم.

حاشیه نویس در حاشیه تعلیقه زده در مورد حدیث و گفته حدیث صحیح است

ما روت أسماء بنت أبي بكر

عن النبي

١٧٤٢ - حدثنا يونس ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن مسلم القرى" ، قال : دخلنا على أسماء بنت أبي بكر، فسألناها عن متعة النِّسَاءِ، فَقَالَتْ : فَعَلْنَاهَا على عَهْدِ النبي . (۲)

(1) في أسماء بنت أبي بكر الصديق ، زوج الزبير بن العوام ، وأم ابنه عبد الله ، أمها مكتملة بنت عبد العزى العامرية : تعرف بذات النطاقين، هي وأبوها وجدها وابنها صحابيون ، كانت أمن من عائشة ببضع عشرة سنة ، هاجرت حاملا بعبد الله ، وشهدت اليرموك مع زوجها الزبير ، ولها مواقف مشهورة ، رضي الله عنها ، توقيت سنة ثلاث وسبعين، وهي آخر من مات من المهاجرات أسد الغابة ۹/۷، السير ۲۸۷/۲، الإصابة ٤٨٦/٧.

(۲) في م: (القرشي ).

(۳) حديث صحيح، واختلف في متنه : أي المتعدين هي ، أمتعة النساء ، أم متعة الحج ، فأخرجه النسائي في الكبرى (٥٥٤٠)، والطبراني ۱۰۳/٢٤ (۲۷۷) من طريق المصنف ، واقتصر عند الطبراني على لفظ : و المتعة ..

بالتعاون مع

مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر

الجزء الثالث

هجر

للطباعة والنشر والتوزيع والأمنان

وأخرجه أحمد (۲۶۹۹۱)، ومسلم (۱۲۳۸)، والطبراني ۷۷/۲٤ (۲۰۲)، والبيهقي ٥/٢١ من طريق روح بن عبادة، عن شعبة، عن مسلم القرى ، قال : سألت ابن عباس عن ( متعة الحج، فرخص فيها، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فقال : هذه أم ابن الزبير - يعنى أسماء -تحدث أن رسول الله الرخص فيها ، فادخلوا عليها فاسألوها . قال : فدخلنا عليها ، فقالت : قد رخص رسول الله ﷺ فيها .

ثم أخرجه مسلم - عليه - من حديث عبد الرحمن بن مهدي، وغندر، عن شعبة بهذا الإسناد ، قال مسلم : فأما عبد الرحمن ؛ ففي حديثه و المتعة ، ولم يقل : ( متعة التخيج ) ، وأما ابن جعفر : فقال : قال شعبة : قال مسلم - يعنى القرى - لا أخرى متعة الحجيج أو منعة النساء

چگونه از ازدواج امیر المؤمنین علی و حضرت زهرا علیهماالسلام الگو بگیریم؟

اول ذیحجه مصادف است با ازدواج امیر المؤمنین علی علیه‌السلام با حضرت فاطمه زهرا سلام علیها. معمولاً این مناسبت ها صرفا با مداحی و صرف و میل شربت و شیرینی و در فضای مجازی هم با نشر پوستر و شعر می گذرد و ما خوشحال که از این مناسبت بزرگ تجلیل کردیم و حق اهل بیت علیهم السلام را ادا کردیم!
اما آن چیزی که امروزه نیاز جامعه ما است، مغفول می ماند و آن الگو گیری از این ازدواج است. مگر نه اینکه ما شیعیان امیر المؤمنین و حضرت زهرا هستیم؟ مگر نه که پدر حضرت زهرا، کسی است که خداوند به ما دستور داده به سیره اش اقتدا کنیم؟(و لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)
به راستی ما بعنوان یک مسلمان که باید پیامبر را الگوی خود بسازیم، وقتی دختر به شوهر می دهیم و دختر مان را به خانه بخت می فرستیم، چقدر از سیره پیامبر کار می گیریم و عروس چقدر از حضرت زهرا(س) الگو می گیرد؟
آیا حضرت پیامبر از حضرت علی(ع) گله خواست؟ آیا حضرت زهرا (س) وقتی بخانه امیر المؤمنین رفت، طلا پوش شد؟
در روایات آمده که وقتی حضرت علی(ع) زهرا را از پیامبر خواستگاری کرد، پیامبر پرسید چه مهرش می کنی؟ ( نگفت چقدر گله می دهی؟) حضرت امیر عرض کرد یا رسول الله شما که از وضع من با خبری، من در زندگی خود یک شتر دارم، یک شمشیر و یک زره و غیر از اینها چیز دیگری ندارم. حضرت پیامبر فرمود: اما شتر برای آبکشی برایت لازم است ( چون آب شیرین در مدینه نبود یا کم بود، از راه دور با مشک آب می آوردند)، شمشیر هم چون تو یک مجاهد هستی برایت لازم است اما زره را تو لازم نداری، آن را بفروش و مهریه همسرت قرار بده.
حضرت علی (ع) گفته من رفتم زره را به چهارصد درهم فروختم و پولش را در مشت خود آورده تحویل پیامبر دادم. بخدا سوگند پیامبر بدون آنکه درهم را بفروشد آنها را داد تا برای حضرت زهرا چیزی بخرند. رسول الله مقداری از آن پول ها را به بلال داد تا برای حضرت زهرا عطر بخرد. بعد بقیه را به ابوبکر داد تا برای فاطمه لباس و اثاثیه منزل بخرد. بعد ابوبکر و عمار بن یاسر و تعدادی دیگر از اصحاب رفتند تا آنچه رسول الله(ص) دستور داده بود بخرند.
اشیایی که آنها خریدند، عبارت بودند از:
۱. پیراهنی به ۷ درهم
۲. مقنعه ای به ۴ درهم
۳. پارچه سیاه خیبری
۴. تختی پیچیده شده با نوار
۵. دو تشک که یکی از لیف خرما و دیگری از پشم پر شده بود.
۶. چهار بالش که داخل آن از گیاه بنام اذخر پر شده بود.
۷. پرده ای از جنس پشم.
۸. یک حصیر
۹. آسیاب دستی
۱۰. طشتی مسی برای شستن لباس
۱۱. مشکی از چرم.
۱۲. کاسه شیر، آفتابه، یک ظرف و دو کوزه ، همه از سفال.
می گویند وقتی حضرت پیامبر جهیزیه حضرت زهرا را دید فرمود: مبارک باد بر اهل خانه‌ای که بیشتر ظروفشان از سفال است.
روایت شده که حضرت پیامبر به اصحاب از خرج خودش ولیمه داد. آنگاه حضرت زهرا را عروس ساخته بخانه علی(ع) بردند.هنگامی که حضرت فاطمه (س) به خانه امام علی (ع) برده می‌شدند، ایشان در یک کاروان عروسی همراهی می‌شدند. زنانی از مهاجرین و انصار از جمله ام سلمه، همسر پیامبر (ص)، ایشان را همراهی می‌کردند و «برخی آهنگ‌ها و اشعار را می‌خواندند
۶.

تقوا از نسب ارزشمند تر است

امیر المؤمنین علی علیه‌السلام در شعری که به آن حضرت منسوب است فرمود:

لَعَمرُكَ مَا الإِنسانُ إِلَّا بِدينِه

فَلا تَتْرُكِ التقوى اتكالاً عَلَى النَسَب

فَقَد رَفَعَ الإِسلامُ سَلمان فارس

وَقَد وَضَعَ الشِرْكُ الشَّرِيفَ أَبا لَهَب

به جانت سوگند ارزش انسان تنها به دینش است

پس تقوا را بخاطر اتکا به نسب وا مگذار

چرا که اسلام سلمان فارسی را منزلت داد و بالا برد

و شرک ابا لهب شریف را به زبونی کشاند

ارزش انسان به دینش است نه به نسب

امیر المؤمنین علی علیه‌السلام در شعری که به آن حضرت منسوب است فرمود:

لَعَمرُكَ مَا الإِنسانُ إِلَّا بِدينِه

فَلا تَتْرُكِ التقوى اتكالاً عَلَى النَسَب

فَقَد رَفَعَ الإِسلامُ سَلمان فارس

وَقَد وَضَعَ الشِرْكُ الشَّرِيفَ أَبا لَهَب

به جانت سوگند ارزش انسان تنها به دینش است

پس تقوا را بخاطر اتکا به نسب وا مگذار

چرا که اسلام سلمان فارسی را منزلت داد و بالا برد

و شرک ابا لهب شریف را به زبونی کشاند